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谓相应。语出《书·皋陶谟》：“百僚师师，百工惟时，抚于五辰，庶绩其凝，无教逸欲有邦，兢兢业业，一日二日万几，无旷庶官，天工人其代之，天叙有典，勅我五典五惇哉，天秩有礼，自我五礼有庸哉，同寅协恭和衷哉，天命有德，五服五章哉，天讨有罪，五刑五用哉，政事懋哉懋哉，天聪明，自我民聪明，天明畏，自我民明威，达于上下，敬哉有土，皋陶曰：朕言惠可氐行，禹曰：俞，乃言底可绩，皋陶曰：予未有知，思曰赞赞襄哉，帝光天之下，至于海隅苍生，万邦黎献，共惟帝臣，惟帝时举，敷纳以言，明庶以功，车服以庸，谁敢不让，敢不敬应，帝不时敷，同奏，日罔功，无若丹朱傲，惟慢游是好，傲虐是作，罔昼夜頟頟，罔水行舟，朋淫于家，用殄厥世，予创若时，娶于涂山，辛壬癸甲，启呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功，弼成五服，至于五千，州十有二师，外薄四海，咸建五长，各迪有功，苗顽弗即工，帝其念哉，帝曰：钦哉，惟德动天，无远弗届，满招损，谦受益，时乃天道，呜呼，严恭寅畏，天命自度，治民祇惧，不敢荒宁，嘉靖殷邦，至于小大，无时或怨，肆中宗之享国，七十有五年，其在高宗，时旧劳于外，爰暨小人，作其即位，乃或亮阴，三年不言，其惟不言，言乃雍，不敢荒宁，嘉靖殷邦，至于小大，无时或怨，肆高宗之享国，五十有九年，其在祖甲，不义惟王，旧为小人，作其即位，爰知小人之依，能保惠于庶民，不敢侮鳏寡，肆祖甲之享国，三十有三年，自时厥后立王，生则逸，生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从，自时厥后，亦罔或克寿，或十年，或七八年，或五六年，或四三年，呜呼，惟曰我民迪小子，惟土物爱，厥心臧，聪听祖考之彝训，越小大德，小子惟一，呜呼，自今中后，嗣王其永终，敬保元子，弘济于艰难，柔远能迩，兆民赖之，丕应乎人心。” 三国 魏 嵇康《声无哀乐论》：“声与心齐，丕应在先。”

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丕应，拼音pī yìng，汉语词语，意思是很好地应和。