pioneer; forerunner; guide

开路引路。出自《楚辞·离骚》：“前望舒使先导兮，后飞廉使奔属。” 宋·叶适《王运使挽词》诗：“先导经纶迹，重寻几案尘。”
指引导前行的先行者。唐·柳宗元《封建论》：“则是圣者不遇，不能行其道，岂非其遇邪？固曰：封建者，非圣人意也，势也。夫尧、舜、禹、汤之事远矣，及有周而甚详，周有天下，裂土田而瓜分之，设五等，邦群后，布履星罗，四周于天下，轮运而辐集，合为朝觐会同，离为守臣扞城。然而降于夷王，害礼伤尊，下堂而迎觐者，历于宣王，挟中兴复古之德，雄南征北伐之威，卒不能定鲁侯之嗣，陵夷迄于幽厉，王室东徙，而自列为诸侯矣。厥后问鼎之轻重者有之，射王中肩者有之，伐凡伯、诛苌弘者有之，天下乖戾，无君君之心。余以为周之丧久矣，徒建空名于公侯之上耳。得非诸侯之盛强，末大不掉之咎欤？遂判为十二，合为七国，威分于陪臣之邦，国殄于后封之秦，则周之败端，其在乎此矣。秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其威刑，竭其货贿，负锄梃谪戍之徒，圜视而合从，大呼而成群，时则有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起，咎在人怨，非郡邑之制失也。汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣，数年之间，奔命扶伤之不暇，困平城，病流矢，陵迟不救者三代，后乃谋臣献画，而离削自守矣。然而封建之始，郡国居半，时则有**而无叛郡，秦制之得亦以明矣。继汉而帝者，虽百代可知也。唐兴，制州邑，立守宰，此其所以为宜也。然犹桀猾时起，虐害方域者，失不在于州而在于兵，时则有叛将而无叛州，州县之设，固不可革也。或者曰：‘封建者，必私其土，子其人，适其俗，修其理，施化易也。守宰者，苟其心，思迁其秩而已，何能理乎？’余又非之。周之事迹，断可见矣：列侯骄盈，黩货事戎，大凡乱国多，理国寡，侯伯不得变其政，天子不得变其君，私土子人者，百不有一，失在于制，不在于政，周事然也。秦之事迹，亦断可见矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣。有理人之臣，而不使守宰，是矣。郡邑不得正其制，守宰不得行其理，酷刑苦役，而万人侧目，失在于政，不在于制，秦事然也。汉兴，天子之政行于郡，不行于国，制其守宰，不制其侯王。侯王虽乱，不可变也，国人虽病，不可除也，及夫大逆不道，然后掩捕而迁之，勒兵而夷之耳。大逆未彰，奸利浚财，怙势作威，大刻于民者，无如之何，及夫郡邑，可谓理且安矣。何以言之？且汉知孟舒于田叔，得魏尚于冯唐，闻黄霸之明审，睹汲黯之简靖，拜之可也，复其位可也，卧而委之以辑一方可也，有罪得以黜，有能得以赏，朝拜而不道，夕斥之矣，夕受而不法，朝斥之矣。假使周公为天子，断而必行，岂得坐观其弊，而不为之所哉？故曰：‘非圣人意也，势也。’”清·曹雪芹《红楼梦》第十四回：“一应陈设交待，交给两个亲信上夜，便是人来客往，也都安静了，不比先前正摆茶，又去端饭，正陪举哀，又顾接客，如这些无头绪，荒乱，推托，偷闲，窃取等弊，一概都蠲了。如今按名查点，各项人数都已到齐，只有迎送亲客上的一人未到，即命传到，那人已张惶愧惧，凤姐冷笑道：‘我说是谁误了，原来是你！你原比他们有体面，所以才不听我的话。’那人道：‘我天天来的早，今儿因家内有事，来迟一步，求奶奶饶过这初次罢。’一言未了，只见荣国府中的王兴媳妇来了，在前探头，凤姐且不发放这人，却先问王兴媳妇作什么，王兴媳妇巴不得先问他完了，连忙进去说：‘领牌取线，打车轿网络。’说着，将个帖儿递上去，凤姐命合契书念过，又命传出去，问了来回报销，方才领牌出去，然后又说方才那人，又道：‘本来要饶你，只是我头一次放宽了，下次人就难管，不如现罚为是。’因命‘带出去，打二十板子，革去一个月的银米。’众人见了，都知道凤姐利害，不敢偷闲，于是兢兢业业，执事不辍。凤姐即命人刻了名册，又按名发兑，每日卯正二刻，俱各按点，错了半刻，便照数责罚，并不徇情，所以上下人等，无不悚惧，都各遵守规矩，不敢有误。且说荣府中刚将人派定，只见人回：“北静王的一个长史来，说前日曾有旨意，叫我爷明日去送殡，今日先差人来问，预备在那里。”凤姐听了，便知道是水溶的，连忙打发人去回说，已经预备了，就在府门前伺候，那人去了，这里凤姐又命人预备饭食，自己又拣了几件应用东西，放在包里，准备明日带去。不多一时，只见宝玉回来了，看见凤姐，便说：“二嫂子，我要到北静王府里去，你给我换件衣服罢。”凤姐道：“你穿什么好呢？前日那件石青褂子，不是新做的么？就穿那件罢。”宝玉道：“那件太艳了，不如那件玄色的好。”凤姐道：“也罢，就穿那件罢。”于是命小丫头取出来，宝玉换了，又带上荷包，佩上玉，便出门去了。这里凤姐又安排了一夜的事，一宿无话。到了次日一早，凤姐便梳洗了，带领众人，先到灵前奠了酒，哭了一回，然后出来，坐在轿上，往城外来，一路无话。不多时，到了铁槛寺，早有宁荣二府的人，迎接进去，凤姐下了轿，先到灵前，哭了一回，然后出来，到客堂坐下，吃了茶，便有众亲友来见，凤姐一一接待了，不多一时，只见北静王也来了，贾珍贾蓉连忙迎接进去，见了礼，北静王便问了好些话，然后出来，到外面去了，这里凤姐便命人摆饭，请众亲友吃饭，自己也吃了，然后便到后面歇息去了。闲话休提，且说宝玉送了殡回来，便到贾母房中，见过贾母，然后出来，到自己房中，换了衣服，便往潇湘馆来看黛玉，刚走到门口，只见紫鹃出来，看见宝玉，便笑道：“二爷来了，姑娘在里面呢。”宝玉便进去，看见黛玉坐在炕上，拿着一本书看，见宝玉进来，便放下书，笑道：“你回来了，今日辛苦了。”宝玉笑道：“也不怎么辛苦，就是在那里坐了半天，腿都坐酸了。”说着，便在黛玉对面坐下，紫鹃倒了茶来，宝玉喝了一口，便和黛玉说话，说了一回，宝玉便回去了。这也不在话下。”不对，改引：《初刻拍案惊奇·卷二》：“当先两个轿夫抬了一乘空轿，跟着两个火把，行前去了，就是潘三郎步行，随着轿子，做了先导。”

先导，ㄒㄧㄢ ㄉㄠˇ，1、开路引路。也指开道引路的人。
2、前驱，引导事物发展的先行者。

先导，拼音xiān dǎo，是指开道引路者；也指在行动、事业、思想等方面率先探索，为后人开辟道路的先驱者，或指引领事物发展的前置因素，现代科研领域也常用“先导”命名相关先导项目、先导化合物等，指具有潜在生物活性的起始化合物。