appetite; craving

出自《吕氏春秋·仲春纪》：“是月也，日夜分，雷乃发声，始电，蛰虫咸动，开户始出，先雷三日，奋木铎以令兆民曰：‘雷将发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。’日夜分，则同度量，钧衡石，角斗桶，正权概。是月之末，作毕农事，功鹾有法，是月也，玄鸟至。至之日，以太牢祀于高禖。天子亲往，后妃率九嫔御，乃礼天子所御，带以弓韣，授以弓矢，于高禖之前。是月也，不可以称兵，称兵必有天殃。兵戎不起，不可以从我始。无变天之道，无绝地之理，无乱人之纪。仲春行秋令，则其国大水，寒气总至，寇戎来征。行冬令，则阳气不胜，麦乃不熟，民多相掠。行夏令，则国乃大旱，暖气早来，虫螟为害。五曰：天生人而使有贪有欲。欲有情，情有节。圣人修节以止欲，故不过行其情也。故耳之欲五声，目之欲五色，口之欲五味，情也。此三者，贵贱愚智贤不肖欲之若一，虽神农、黄帝其与桀、纣同。圣人之所以异者，得其情也。由贵生动则得其情矣，不由贵生动则失其情矣。此二者，死生存亡之本也。俗主亏情，故每动为亡败。亏情，故必不得其所好，而得其所恶，嗜欲无穷，则必有贪鄙悖乱之心，淫佚奸诈之事矣。”

人对于声色货利等的欲望。

嗜欲，汉语词汇，一般指放纵个人的欲望，多指对肉体、物质方面的享受追求，也可引申为个人特殊的嗜好与执念，在古代思想文化中常被视为需要节制的对象，与修身养性的理念相对应。