to settle down; to seek shelter

《庄子·盗跖》：“今夫天下之人，未有不衣大王之衣食者，有何不可，且吾闻之，神农之世，卧则居居，起则于于，民知其母，不知其父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心，此至德之隆也。然而黄帝不能致德，与蚩尤战于涿鹿之野，流血百里。尧舜作，立群臣，汤放其主，武王杀纣。自是之后，以强陵弱，以众暴寡。汤武以来，皆乱人之徒也。今子修文武之道，掌天下之辩，以教后世，缝衣浅带，矫言伪行，以迷惑天下之主，而欲求富贵焉，盗莫大于子。天下何故不谓子为盗丘，而乃谓我为盗跖？子以甘辞说子路而使从之，使子路去其危冠，解其长剑，而受教于子，天下皆曰孔丘能止暴禁非。其卒之也，子路欲杀卫君而事不成，身菹于卫东门之上，是子教之不至也。子自谓才士圣人邪？则再逐于鲁，削迹于卫，穷于齐，围于陈蔡，不容身于天下。子教子路菹此患，上无以为身，下无以为人，子之道岂足贵邪？”（此处节选针对存身引申：“不容身于天下”即指无法存身于天下）
元·无名氏《合同文字》第三折：“我是个无倚无靠孤孀妇，又无那田地存身。”
清·蒲松龄《聊斋志异·牛成章》：“老子别无牵挂，惟此子是念，故访寻至此，今幸得之，行当藉汝曹存身耳。”

安身、容身。指安定地生活，保全性命在某处立足。

存身，汉语词汇，读音cún shēn，基本意思是指安身，保全自身，多指在艰难的环境中找到安身立足的地方，也可指保全自身不受侵害。