weak soldier; timid soldier

《六韬·战车》：“弱卒车退，走者纵之，此所以败也。”
《三国志·魏志·武帝纪》“秋七月，公征孙权” 裴松之注引三国魏《魏武故事》载公十二月己亥令：“孤非徒对诸君说此也，常以语妻妾，皆令深知此意。孤谓之言：‘顾我万年之后，汝曹皆当出嫁，欲令传道我心，使他人皆知之。’孤此言皆肝鬲之要也。是以不得慕虚名而处实祸，不得，不得，使己为天子，岂得违之？设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。或者人见孤彊盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄作忖度，每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。《论语》云‘三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣’，夫能以大事小也。昔乐毅走赵，赵王欲与之图燕，乐毅伏而垂泣，对曰：‘臣事昭王，犹事大王；臣若获戾，放在他国，没世然后已，不忍谋赵之徒隶，况燕后嗣乎！’胡亥之杀蒙恬也，恬曰：‘自吾先人及至子孙，积信于秦三世矣；今臣将兵三十余万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以忘先王也。’孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也。孤祖父以至孤身，皆亲在密机，可谓亲信之臣矣，而世名三世，不为不重，孤受国恩四世矣。至于今日，身为宰相，人臣之贵已极，又复何望哉？若国家无孤一人，正不知几人称帝，几人称王。或者见孤盛，又不信天命，恐人私议，言孤有代汉之意，此不然也。然孤之有此，岂得已哉？诚恐身死之后，汉室倾危，故以智力征之，非为己私。今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。然则袁绍据河北，兵势彊大，孤自度势，实不敌之，但计投死为国，以义灭身，足垂于后。幸而破绍，枭其二子。又刘表自以为宗室，包藏奸心，乍前乍却，以观世事，据有当州，孤复定之，遂平天下。身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。诚恐己死之后，汝曹当依法制，欲分此国，汝曹皆当出嫁，欲令传道我心，使他人皆知之。然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者？诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。前朝恩封三子为侯，固辞不受，今更欲受之，非欲复以为荣，欲以为外援，为万安计。孤闻介推之避晋封，申胥之逃楚赏，未尝不舍书而叹，有以自省也。奉国威灵，仗钺征伐，推弱以克彊，处小而禽大，意之所图，动无违事，心之所虑，何向不济，遂荡平天下，不辱主命，可谓天助汉室，非人力也。然封兼四县，食户三万，何德堪之！江湖未静，不可让位；至于邑土，可得而辞。今上还阳夏、柘、苦三县户二万，但食武平万户，且以分损谤议，少减孤之责也。”文中言及兵力对阵，亦有“推弱以克彊”之语，后南朝梁简文帝《从军行》：“短兵纵石林，弱卒乱龙骧。”

怯懦无勇的士兵。

弱卒，汉语词汇，读音ruò zú，意思是怯懦无能的兵士，也可作为自谦之称，指自己才力不堪，如同无用的兵卒。