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1、《孟子·万章上》：“昔者，舜荐禹於天，十有七年，舜崩，三年之丧毕，禹避舜之子於阳城，天下之民从之，若尧崩之后不从尧之子而从舜也。禹荐益於天，七年，禹崩，三年之丧毕，益避禹之子於箕山之阴。朝觐讼狱者不之益而之启，曰：‘吾君之子也。’讴歌者不讴歌益而讴歌启，曰：‘吾君之子也。’ 启贤，能承继禹之道。益之相禹也，历年少，施泽于民未久。舜、禹、益相去久远，其子之贤不肖，皆天也，非人之所能为也。莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也。匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子荐之者，故仲尼不有天下。继世以有天下，天之所废，必若桀纣者也，故益、伊尹、周公不有天下。伊尹相汤以王於天下，汤崩，太丁未立，外丙二年，仲壬四年，太甲颠覆汤之典刑，伊尹放之於桐，三年，太甲悔过，自怨自艾，於桐处仁迁义，三年，以听伊尹之训己也，复归於亳。周公之不有天下，犹益之於夏，伊尹之於殷也。孔子曰：‘唐虞禅，夏后殷周继，其义一也。’ 茫茫荡荡，都是天做出来底。”（朱熹《四书章句集注》引程子语，俗写为忙忙）
2、宋·范仲淹 《道服赞》：“忙忙世俗，孰能知之？”

形容事务繁多忙碌不停的样子。也作「茫茫」，形容辽阔无边的样子。

忙忙是一个汉语叠词，通常用来形容人十分忙碌，事务繁多的状态，也可通“茫茫”，用来形容空间辽远空旷，没有边际。