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《后汉书·樊宏传论》：“其素所假贷人间数百万，遗令焚削文契。责家闻者皆惭，争往偿之，诸子从敕，竟不肯受。其素所假贷人间数百万，遗令焚削文契。责家闻者皆惭，争往偿之，诸子从敕，竟不肯受。然其享禄不极，族姓犹存，岂所谓疏广之徒欤？”；南朝 宋 刘义庆《世说新语·文学》：“支道林初从东出，住东安寺中。王长史宿构精理，并撰其才藻，往与支语，不大当对。王叙致作数百语，自谓是名理奇藻。支徐徐谓曰：‘身与君别多年，君义言了不长进。’王大惭而退。”刘孝标注引《高逸沙门传》：“琅邪王澄，有重名当世，许支道人，谓庾公曰：‘此子当为名士。’后为长史，与支语，犹不敢当敌。”《新唐书·李守素传》：“李守素，赵州人，为山东名族。秦王引为天策府仓曹参军，尤工世谱，通江左氏族，所下皆如流，当时号‘肉谱’。许敬宗曰：‘ 守素恣谈族姓，岂不为膏粱地耶？’”

族姓，指同姓的宗族，也泛指门第氏族。魏晋南北朝时重门第，以族姓定品第高下。

族姓指以血缘关系为纽带联结而成的宗族群体的姓氏标识，在古代门阀制度中，族姓是划分社会阶层、决定政治权利的重要依据，现代也多用于宗族文化研究中对同姓族群的称呼。