not peaceful; not yet recovered; uneasy

1、《论语·季氏》：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。”
2、三国 魏·曹丕《与吴质书》：“今果分别，各在一方，元瑜长逝，化为异物，每一念至，何时可忘？何图数年之间，零落略尽，言之伤心。顷撰其遗文，都为一集，观其姓名，已为鬼录，追思昔游，犹在心目，而此诸子，化为粪壤，可复道哉？观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立，而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。著《中论》二十余篇，成一家之言，辞义典雅，足传于后，此子为不朽矣。德琏常斐然有述作之意，其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜。间者历览诸子之文，对之抆泪，既痛逝者，行自念也。孔璋章表殊健，微为繁富。公干有逸气，但未遒耳，其五言诗之善者，妙绝时人。元瑜书记翩翩，致足乐也。仲宣独自善于辞赋，惜其体弱，不足起其文，至于所善，古人无以远过。昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。诸子但为未及古人，自一时之隽也，今之存者，已不逮矣。后生可畏，来者难诬，然恐吾与足下不及见也。年行已长大，所怀万端，时有所虑，至通夜不瞑，志意何时复类昔日？已成老翁，但未白头耳。光武言：'年三十余，在兵中十岁，所更非一。'吾德不及之，年与之齐矣。以犬羊之质，服虎豹之文，无众星之明，假日月之光，动见瞻观，何时易乎？恐永不复得为昔日游也。少壮真当努力，年一过往，何可攀援，古人思秉烛夜游，良有以也。顷何以自娱？颇复有所述造不？东望於邑，裁书叙心。丕白。”中“言未竟而心已动，情未申而意未安”

指心绪、身体或局势尚未安定安稳。心绪层面指内心惶惶不宁；身体层面指伤病未愈；局势层面指时局动荡未平。

未安是多用于古代书面语和现代文学表达的词汇，常用来描述人的内心状态、身体状况或者社会局势，带有含蓄委婉的表达色彩，在书信、古典散文中较为常见。