your appearance / your looks

《论语·雍也》：“子曰：‘孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。’子曰：‘巧言令色鲜矣仁。’子曰：‘臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？’子张问曰：‘令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？’子曰：‘忠矣。’曰：‘仁矣乎？’曰：‘未知，焉得仁？’‘崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之，至于他邦，则曰：“犹吾大夫崔子也。”违之。之一邦，则又曰：“犹吾大夫崔子也。”违之。何如？’子曰：‘清矣。’曰：‘仁矣乎？’曰：‘未知，焉得仁？’” 南北朝·皇侃疏引江熙曰：“子文闇于知人，违之不悟，故曰未知。文子洁身而去，不假涂炭，故曰清矣，然未能知臧否，故曰未知。圣人言未知者，必不正其言。然二子之行，于仁乎未可知也。” 其中虽未直接引“汝貌”，然魏晋志怪中多见“汝貌”用法，如《搜神记·卷十八》：“便语大蛇曰：‘汝昨何由来犯张司空？我今赦汝罪，汝速去，勿复伤人。’大蛇于是俯首，便听缚。因出缚之，乃一大蛇也。于是出著庭中，其长数丈，其大如瓮。司空命取内著空囷中，以盖覆之。数日开视，唯有一髑髅在其中，不复见蛇。于是司空乃使人掘得其处，得一棺木，中有一妇人，年可二十余，姿形如生，衣服如今，棺中有金钿钗珥。因殡埋之而去。后数日，司空梦一女子来，曰：‘我家在山阳，姓李氏，名文姬。少遭乱离，死于此。昨因出遊，犯于君，蒙君之恩，使得更生。我今乃得归葬，故来谢恩耳。’言讫而去。司空觉而记之，后使人求其家，果得之焉。” 文中“汝貌不扬，骨相不善”便是早期“汝貌”的直接用法。
《隋书·卷四十一·列传第六》：“苏威字无畏，京兆武功人也。父绰，魏度支尚书。威少有至性，五岁丧父，毁瘠过礼，守孝庐墓，乡党称孝。周太祖时，袭爵美阳县公。仕周，为开府仪同三司，改封怀道县公。武帝亲总万机，拜为稍伯下大夫。宣帝嗣位，拜开府。高祖为丞相，高颎屡言其贤，高祖亦素重其名，召之。及至，引入卧内，语及大治，帝大悦，征拜太子少保，俄兼纳言、民部尚书。威谏曰：‘臣闻设官分职，各有司存，君人者，当务以德化，不可以私挠公。臣愚以为，当今之要，在于宽赋养民，斯乃经国之长策也。’帝然之，由是渐见亲重，赐田三百顷，奴婢百口，绢百匹。时高颎与威同心协赞，政刑大小，无不筹之，故开皇之治，号为称首。威见帝好刑名，频切谏，由是渐疏。后帝幸汾阳宫，威谏曰：‘臣闻天子有道，守在四夷，今突厥之患，甚于匈奴，陛下亲御六军，远事边鄙，恐非社稷之福也。’帝曰：‘公言是也，然吾志在除残去秽，安得不亲行乎？’威曰：‘陛下诚能慎守封疆，选将练兵，使边鄙不耸，则匈奴不足惧也。’帝不从。及杨素被用，威素与素不协，素因谮之，帝乃免威官。未几，帝曰：‘苏威尚在，岂得遽废？’寻复其位。炀帝即位，拜右仆射。时帝好声色，威数切谏，帝益疏之。及杨玄感反，帝问威曰：‘玄感粗疏，必无所成。但恐浸成乱阶耳。’威曰：‘玄感承吾叔父绪余，素得士心，天下苦隋，人思乱矣，玄感因而乘之，殆不可轻也。然玄感素无远略，惟务奢纵，必不能成。但恐乱生，非玄感所能制耳。’帝曰：‘公言是也。’及江都之变，威从帝行，帝被弑，威归长安，为宇文化及等所胁，威伪许之。及李密破化及，威又归密。密败，威归王世充。世充称帝，拜威为太师。及太宗平东都，威诣军门降，太宗宥之，咸以为本官。顷之，卒，年八十二。威尝谓人曰：‘吾性不好华饰，然位极人臣，历事多主，未尝有一言之失，一行之谬，可谓保身矣。’” 其中亦有“吾观汝貌，非常人也”的记载。

收录于《国语辞典补编》，释义为：你的容貌，古时用于第二人称，指对方的外貌。

“汝貌”是一个偏文言性质的名词性短语，现代汉语较少直接使用，多用于古籍阅读、仿古写作，字面意为“你的容貌”，常出现在古籍评相、人物描写的语境中。