Luo Hou; god Luo Hou

《史记·封禅书》：“九臣、十四臣、诸布、诸严、诸逑之属，百有余庙。西亦有数十祠，于湖有周天子祠，于下邽有天神。丰、镐有昭明、天子辟池。于社、亳有三社主之祠、寿星祠；而雍菅庙亦有杜主，杜主，故周之右将军，其在秦中，最小鬼之神者也。各以岁时奉祠。唯雍四畤上帝为尊，其光景动人民唯陈宝。故雍四畤，春以为岁祷，因泮冻，秋涸冻，冬塞祠，五月尝驹，及四仲之月月祠，若陈宝节来一祠。春夏用骍，秋冬用骝。畤驹四匹，木禺龙栾车一驷，木禺车马一驷，各如其帝色。黄犊生各一，珪币各有数，皆生瘗埋，无俎豆之具。三年一郊。秦以冬十月为岁首，故常以十月上宿郊见，通权火，拜于咸阳之旁，而衣上白，其用如经祠云。西畤、畦畤，祠如其故，上不亲往。诸此祠皆太祝常主，以岁时奉祠之。至如他名山川诸鬼及七宿之属，上过则祠，去则已。郡县远方神祠者，民各自奉祠，不领于天子之祝官。祝官有秘祝，即有灾祥，辄祝祠移过于下。汉高祖二年，东击项籍而还入关，问：‘故秦时上帝祠何帝也？’对曰：‘四帝，有白、青、黄、赤帝之祠。’高祖曰：‘吾闻天有五帝，而有四，何也？’莫知其说。于是高祖曰：‘吾知之矣，乃待我而具五也。’乃立黑帝祠，命曰北畤。有司进祠，上不亲往。悉召故秦祝官，复置太祝、太宰，如其故仪礼。因令县为公社。下诏曰：‘吾甚重祠而敬祭。今上帝之祭及山川诸神当祠者，各以其时礼祠之如故。’后四岁，天下已定，诏御史，令丰治枌榆社，四时以春二月羊彘祠之，令祝官立蚩尤之祠于长安。长安置祠祝官、女巫。其梁巫，祠天、地、天社、天水、房中、堂上之属；晋巫，祠五帝、东君、云中君、司命、巫社、巫祠、族人、先炊之属；秦巫，祠社主、巫保、族累之属；荆巫，祠堂下、 先穑、巫阳、九天、九井、洛侯之属；上巫，祠灶、正月、晦日、鸡鸣、胡巫，祠天神、帝祝、万鬼之属，皆以岁时祠宫中。”

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洛侯一词多出现在古代祭祀文献，一指古代荆楚地区祭祀的神祇名，一说为上古部族分化出的复姓，现代极少使用该词汇。部分网络古文化爱好者讨论古代神祇体系时会提及该词。