precious herbs in fairyland

出自汉·东方朔《海内十洲记·方丈洲》：“方丈洲在东海中心，东北岸乃仙家之宫，其上草本皆生，金玉琉璃之宫，千顷万仞，皆仙人宅也，其所生草皆名为瑶草，服之令人长生不死。”
唐·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》：“瑶草绿萎，琼树芳新。”
清·曹雪芹《红楼梦》第一回：“携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华之地，温柔富贵之乡去安身乐业。石头笑答道：‘我师何太痴耶！若云无朝代可考，今我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难？但我想，历来野史，皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉！再者，市井俗人喜看理治之书者甚少，爱适趣闲文者特多。历来野史，或讪谤君相，或贬人妻女，奸淫凶恶，不可胜数。更有一种风月笔墨，其淫秽污臭，屠毒笔墨，坏人子弟，又不可胜数也。至若佳人才子等书，则又千部共出一套，且其中终不能不涉于淫滥，以致满纸潘安、子建、西子、文君，不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来，故假拟出男女二人名姓，又必旁出一小人其间拨乱，亦如剧中之小丑然。且鬟婢开口即者也之乎，非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾、大不近情理之话，竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破闷；也有几首歪诗熟话，可以喷饭供酒。至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。今之人，贫者日为衣食所累，富者又怀不足之心，纵然一时稍闲，又有贪淫恋色、好货寻愁之事，那里去有工夫看那理治之书？所以我这一段故事，也不愿世人称奇道妙，也不定要世人喜悦检读，只愿他拭去了今日之醉，闲了无事，便可倒了死，那得有许多功夫，说这许多闲话？’说着，便袖了那药，同了疯道人飘然而去，竟不知往那里去了。且说那甄士隐，那日偶得空闲，散步出来，遇上一僧一道，疯疯癫癫，说了些浑话，也不在意。后来这日，甄士隐从睡梦中醒来，见那甄英莲，年方三岁，生得粉妆玉琢，乖觉可爱，便抱在怀中逗他玩耍，忽见那僧来了，指着英莲对士隐道：‘你这孩子，有命无运，累及爹娘，今日我要领了他去，你可舍得？’士隐那里肯舍，那僧便大笑，口念一偈云：‘惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。’士隐听得明白，心下犹豫，正要问他来历，那道人催他道：‘你已得了仙草，还不走么？’说着，二人携手而去了。此处瑶草即指仙草之意。

传说中仙境里生长的香草、仙草，后世也用以比喻隐居的贤才。

瑶草是中国古代神话传说中仙家种植的奇珍香草，常与琪花并称“瑶草琪花”，用来形容仙境中奇异美好的植物，后来也逐渐引申指代世间少有的贤良之才，现代也有不少文学创作、景观命名会使用这一词语。