armor and shield

《左传·襄公二十五年》：“陈侯免，拥社，使其众男女别而累，以待于朝。子展执絷而见，再拜稽首，承饮而进献。子美入，数俘而出。祝祓社，司徒致民，司马致节，司空致地，乃还。”杜预注：“司马掌兵，故致节。节，兵符也。”又《哀公十一年》：“越子以三军潜涉，当吴中军而鼓之，吴师大乱，遂败之。灵姑浮以戈击阖庐，阖庐伤将指，取其一屦。还，卒于陉，去檇李七里。夫差使人立于庭，苟出入，必谓己曰：‘夫差！而忘越王之杀而父乎？’则对曰：‘唯，不敢忘！’三年，乃报越。越子伐吴，吴子请行，吴王夫差将距之，次于发鸠之山。王乃属言于子胥曰：‘使死者无知，则已矣；若其有知，吾何面目以见员也？’遂自杀。将死，曰：‘树吾墓槚，槚可材也，吴其亡乎！三年，其始弱矣，盈必毁，天之道也。’”又《宣公十二年》：“楚熊负羁囚知荦，知庄子以其族反之，厨武子御，下军之士多从之。每射，抽矢，菆，纳诸厨子之房。厨子怒曰：‘非子之求，而蒲之爱，董泽之蒲，可胜既乎？’知季曰：‘不以人子，吾子其可得乎？吾不可以苟射故也。’射连尹襄老，获之，遂载其尸。射公子谷臣，囚之。以二者还。及昏，楚师军于邲，晋之余师不能济，困于荧泽，潘党逐之，及荧泽，见六麋，射一麋以顾，献曰：‘子有军事，兽人无乃不给于鲜，敢献于从者。’叔党命去之。乙丑，楚师次于衡雍，潘党曰：‘君盍筑武军，而收晋尸以为京观？臣闻克敌必示子孙，以无忘武功。’楚子曰：‘非尔所知也。夫文，止戈为武。武王克商，而作颂曰：“载戢干戈，载橐弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之。”又作武，其卒章曰：“耆定尔功。”其三曰：“铺时绎思，我徂维求定。”其六曰：“绥万邦，屡丰年。”夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也，故使子孙无忘其章。今我使二国暴骨，暴矣；观兵以威诸侯，兵不戢矣。暴而不戢，安能保大？犹有晋在，焉得定功？所违民欲犹多，民何安焉？无德而强争诸侯，何以和众？利人之几，而安人之乱，以为己荣，何以丰财？武有七德，我无一焉，何以示子孙？其为先君宫，告成事而已，武非吾功也。古者明王伐不敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮，于是乎有京观，以惩淫慝。今罪无所，而民皆尽忠以死君命，又可以为京观乎？’祀于河，作先君宫，告成事而还。 君子曰：‘处女矣。’使栾书退，侵及南宫，是岁也，栾盈出奔楚。初，栾桓子娶于范宣子，生怀子，范鞅以其亡也，怨栾氏，故与栾盈为公族大夫而不相能。桓子卒，栾祁与其老州宾通，几亡室矣。怀子患之。祁惧其讨也，诉诸宣子曰：‘盈将为乱，以范氏为死主，而得其情，吾不可以不死，若犹有知，范氏其不祀矣。’宣子执盈于曲沃，尽杀其党。栾盈奔楚，范鞅奔秦。”《孙子·作战》：“凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。”杜牧注引《司马法》：“一乘，甲士三人，步卒七十二人，炊家子十人，固守衣装五人，厩养五人，樵汲五人，凡百人，故千乘得十万人。”《左传·定公四年》：“王曰：‘德何如，则可以王矣？’对曰：‘王天下者，必先诸民，然后庇焉，以及远人。’子常违之，故及于难。”又《哀公九年》：“晋赵鞅卜救郑，遇水适火，占诸史赵、史墨、史龟。史龟曰：‘是谓沈阳，可以兴兵。利以伐姜，不利于子。’赵鞅曰：‘伐齐则可，敌宋不吉。’史墨曰：‘盈，水名也；子，水位也。名位敌，不可干也。炎帝为火师，姜姓其后也。水胜火，伐姜则可。’史赵曰：‘是谓如川之满，不可游也，郑方有罪，不可救也。救郑则不吉，不知其他。’阳虎以《周易》筮之，遇《泰》之《需》，曰：‘宋方吉，不可与也。微子启，帝乙之元子也。宋、郑，甥舅也。祉，禄也。若帝乙之元子归妹，而有吉禄，我安得吉焉？’乃止。”清钱谦益《兵部尚书梁公神道碑》：“公提一旅，甲楯完整。”

兵器，铠甲与盾牌。

甲楯，汉语词汇，拼音是jiǎ dùn，释义是铠甲和盾牌，指披甲持楯的士兵，也泛指军备武备。