to be shy of people; to fear human company

语出《史记·卷一百一十七·司马相如列传》："相如口吃而善著书，常有消渴疾，与卓氏婚，饶于财，其进仕宦，未尝肯与公卿国家之事，称病闲居，不慕官爵，尝从上至长杨猎，是时天子方好自击熊彘，驰逐野兽，相如上疏谏之，其辞曰：'臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期贲、育，臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然，今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇轶材之兽，骇不存之地，犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之伎，力不得用，枯木朽株尽为害矣，是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉，虽万全无患，然本非天子之所宜近也，且夫清道而后行，中路而后驰，犹时有衔橛之变，而况涉乎蓬蒿，骋乎丘坟，前有利兽之利而内无存变之意，其为祸也不亦难矣，夫轻万乘之重不以为安，而乐出于万有一危之涂以为娱，臣窃为陛下不取也，盖明者远见于未萌而智者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也，故鄙谚曰：家累千金，坐不垂堂，此言虽小，可以喻大，臣愿陛下之留意幸察。'上善之，还过宜春宫，相如奏赋以哀二世行失也，其辞曰：'登陂陁之长阪兮，坌入曾宫之嵯峨，临曲江之隑州兮，望南山之参差，岩岩深山之谾谾兮，通谷豁乎谽谺，汩淢噏习以永逝兮，注平皋之广衍，观众树之塕萀兮，览竹林之榛榛，东驰土山兮，北揭石濑，弥节容与兮，历吊二世，持身不谨兮，**失势，信谗不寤兮，宗庙灭绝，呜呼哀哉，操行不得，坟墓芜秽而不修兮，魂无归而不食，敻邈绝而不齐兮，弥久远而愈昧，精罔阆而飞扬兮，拾九天而永逝，呜呼哀哉！'相如拜为孝文园令，天子既美子虚之事，相如见上好仙道，因曰：'上林之事未足美也，尚有靡者，臣尝为《大人赋》，未就，请具而奏之。'相如以为列仙之引居山泽间，形容甚臞，此非帝王之仙意也，乃遂就《大人赋》。" 又南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》："阮步兵丧母，裴令公往吊之，阮方醉，散发坐床，箕踞不哭，裴至，下席于地，哭，吊唁毕便去，或问裴：'凡吊，主人哭，客乃为礼，阮既不哭，君何为哭？'裴曰：'阮方外之人，故不崇礼制，我辈俗中人，故以仪轨自居，时人叹为两得其中。'" 唐·杜甫《漫成二首》之一："野树欹侵迳，江云低压树，仰面贪看鸟，回头错应人，读书难字过，对酒满壶频，近识峨眉老，知予懒是真。"诗中暗合畏人避世之意。

畏惧生人、怕与人交往。多用来形容性格孤僻、不喜与人交游的状态。

畏人，是一个汉语词汇，大多形容性格内向不喜社交，或是避世隐居，忌惮世俗纷扰与人情往来，也可指害怕他人的言论等。