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《尚书·泰誓上》：“天乃锡王勇智，表正万邦，缵禹旧服，兹率厥典，奉若天命。”孔传：“言天与王勇智，欲王缵禹故职，行其典法，奉顺天命。”又《诗经·鲁颂·閟宫》：“黄发台背，寿胥与试。俾尔昌而炽，俾尔寿而富。黄发台背，寿胥与试。俾尔昌而大，俾尔耆而艾。万有千岁，眉寿无有害。泰山岩岩，鲁邦所詹。奄有龟蒙，遂荒大东。至于海邦，淮夷来同。莫不率从，鲁侯之功。保有凫绎，遂荒徐宅。至于海邦，淮夷蛮貊。及彼南夷，莫不率从。莫敢不诺，鲁侯是若。天锡公纯嘏，眉寿保鲁。居常与许，复周公之宇。鲁侯燕喜，令妻寿母。宜大夫庶士，邦国是有。既多受祉，黄发儿齿。徂来之松，新甫之柏。是断是度，是寻是尺。松桷有舄，路寝孔硕，新庙奕奕。奚斯所作，孔曼且硕，万民是若。”毛传未载，后世《尚书·说命下》：“惟说命总百官，乃进于王曰：‘呜呼！明王奉若天道，建邦设都，树后王君公，承以大夫师长，不惟逸豫，惟以乱民。惟天聪明，惟圣时宪，惟臣钦若，惟民从乂。惟口起羞，惟甲胄起戎，惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。王惟戒兹，允兹克明，乃罔不休。惟治乱在庶官。官不及私昵，惟其能；爵罔及恶德，惟其贤。虑善以动，动惟厥时。有其善，丧厥善；矜其能，丧厥功。惟事事，乃其有备，有备无患。无启宠纳侮，**过作非。惟厥攸居，政事惟醇。黩王祭祀，罔薰尔精神。弗虑胡获，弗为胡成？一人元良，万邦以贞。君罔以辩言乱旧政，臣罔以宠利居成功，邦其永孚于休。’ 后世伪古文尚书《胤征》载：“肇敏戎功，用锡尔祉。” 孔颖达疏：“言汝能聪敏于戎事，故赐汝福。”

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肇敏是一个汉语词汇，含义为聪敏，最早出自《尚书》，多在古代文献中用于评价人物资质，也用作人名、谥号的组成部分，现代较少单独使用。