capable person; able person

《墨子·尚同下》：“故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之……是以贤者为长，能者为官。”
唐·韩愈《论佛骨表》：“今者陛下命僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：‘天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命？’焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之余，岂宜令入宫禁？孔子曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也，况又如是乎！乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。岂不盛哉！岂不快哉！佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。”文中提及选官唯举能者。
清·李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“能者为人，不能者出之于己，吾未闻能者而受人之制也。”

有才干、能力出众的人。参见「能者多劳」条。

能者，字面含义为能干、有能力的人，在日常语境中常用来指代在某一领域具备出众技能或才干的个体，也常用于“能者多劳”等俗语中。