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《旧唐书·卷一八三·外戚列传·武承嗣》：“太后又自加号金轮圣神皇帝，嗣宗上劝曰：‘陛下封太山，赐黎元，发号施令，布和，天下幸甚。陛下又追崇先祖，立周庙，置七寝，成昭穆，尊父于天，母仪于地，合于帝，尊于地，光于神明，天下又幸甚。且陛下圣德，巍巍荡荡，无得而称，岂惟周公、二后而已哉！陛下膺命受图，顺天革命，诞告兆人，光启九服，无有远近，莫不臣妾。天符灵命，昭皙彰于图纬，故天祚圣，享国无极。承嗣岂不以愚瞽，数蒙恩遇，得备藩维，甘分陨首，无以上报。今敢昧死陈誠，竭节献愚，惟陛下留神省察。伏惟陛下应天顺人，受命改物，皇业盛矣，天德厚矣，固可以登封告成，升中纪号，发挥祖宗，播告下土，使百代之后，知陛下圣功，不亦休哉！且夫唐有天下，业承丧乱，馀芳遗烈，郁乎未泯，岂其德之不建，而天命之不易，天命去矣，圣德兴矣，则天之福，归于有德，明矣。伏惟陛下纂圣垂统，应天受命，克享天心，光有四海，岂可以常礼拘，牵于旧制哉？故臣以为登封之礼，不可阙也。’时又有麟台少监常东明、右卫中郎将姚珍，咸上疏劝封，太后皆不听。嗣宗又与从父弟攸暨等，频上疏请封，太后乃许之。嗣宗又言：‘天皇大帝得洪范，行九畴，巡狩四海，三封太山，海内晏然，遗利在人。陛下承圣绪，起丰沛，扫定祸乱，诛灭鲸鲵，登蹑尊极，光启宅兆，功德懋于往初，福祥过于前古，而不为上帝，增广封禅，竭至诚，荐嘉瑞，使三灵降鉴，万国蒙福，臣窃惑之。且陛下封太山，则陛下之祖考，皆得配天，食于上帝，陛下之功德，显于无穷，此臣子所以毕命竭忠，勤勤恳恳，而不能自已也。’太后乃从之。及将封禅，宰相张悦、苏味道等，咸言：‘陛下圣德，合于天地，功济四海，道被生民，登封告成，实合天意。然嵩高维岳，镇于中土，陛下若封中岳，亦足以昭圣功矣。’太后曰：‘中岳，武氏之望也。’于是封中岳，改元万岁登封，大赦天下。时嗣宗为天官侍郎，因撰《封中岳颂》以献，文多不载。寻迁夏官尚书，累转春官尚书、同凤阁鸾台三品。嗣宗性奸佞，善为诱言以中人，当时执政，皆畏忌之。”此处指用于中伤他人的诱惑性不实言辞。

无正式收录，民间语义指带有诱惑性的不实言辞。

诱言多用于指代带有欺骗性质、用来引诱他人做出不符合自身利益选择的话语，多出现在对诈骗、营销套路等场景的描述中，核心属性是言辞带有目的性的诱惑与不实成分。