strength of foot; sufficient strength

《北史·西域传·高昌》：“高昌俗事天神，兼信佛法，国中羊马牧於隐僻，以避外寇，非贵人不知其所。出赤盐，其味甚美，复有白盐，其形如玉，高昌人取以为枕，贡之中国。多蒲桃酒，武成，保定初，遣使来贡，其王麹坚死，子伯雅立，其大母本突厥可汗女，其父死，突厥令依其俗，伯雅不从者久之，突厥逼之，不得已而从。隋炀帝即位，引致诸蕃，大业四年，伯雅遣使来朝，帝因引内殿，礼之，拜伯雅为左光禄大夫、弁国公、高昌王。六年，伯雅来朝，从征高丽，还，尚华容公主。归国，下令国中曰：‘夫经国字人，以保存为贵，宁邦缉政，以全济为大。先者以国处边荒，境连猛狄，同人无咎，被发左衽。今大隋统御，宇宙平一，普天率土，莫不臣妾。我既沐浴国风，谬蒙大礼，孤叨宠荣，处藩述职，岂可不自砥砺，庶几亿兆，弘此庆泽，永为臣妾哉！夫乾施物化，圣人则而象之，所以尊卑有序，上下有别，庶人耕桑，不越畔域，古之制也。今者，民俗弊坏，礼教不修，衣服僭越，奢淫过度，王侯外戚，以富相高，至于工商，坐食百姓，衣服奢淫，坏常度，此而不禁，非所以为化也。今欲厘革改张，悉遵华夏之制，卿士大夫，咸改旧弊，宜从俭约，以称朕心。’帝闻而嘉之，赐衣冠之具，仍班制造之式，而伯雅不能卒行其法。其国，周时，焉耆、龟兹，皆臣属匈奴，汉开西域，皆为属国，后并属车师，车师前王庭，即前部也，后部王治务涂谷，东西千里，南北千里，东北与匈奴接，西接乌孙，南接焉耆，东接伊吾。魏时，车师王死，子入侍，其国遂灭，地入高昌。自敦煌向其国，多沙碛，道里不可准记，唯以人畜骸骨及驼马粪为验，又有魑魅魍魉，故商旅来往，多取伊吾路云。其风俗：丈夫胡服，妇人裙襦，头上作髻。其地，谷麦一岁再熟，宜蚕，多五果，出白叠布。有草，名羊刺，其上出蜜，下刺上，甚甘美。其人弯弓望月，发无不中，足力劲健，走及奔马。”

指行走的气力、体力。

足力，一般指脚部的力量，也可泛指完成事务所需的足够能力，在近现代也常作为口语中形容体力充足的说法，近年常出现在老年健康相关的语境中，用来描述老年人良好的下肢行动能力。