Thunder God; Lei Gong

1、《楚辞·离骚》：“广遂前画兮，未改此度也，命则处幽吾将罢兮，愿及白日之未暮也，独茕茕而南行兮，思彭咸之故也，飘风屯其相离兮，帅云霓而来御，纷总总其离合兮，斑陆离其上下，吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予，时暧暧其罢怠兮，结幽兰而延伫，世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒，朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马，忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女，溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩，及荣华之未落兮，相下女之可诒，吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在，解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理，纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁，夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘，保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游，虽信美而无礼兮，来违弃而改求，览相观于四极兮，周流乎天余乃下，望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女，吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好，雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧，心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可，凤皇既受诒兮，恐高辛之先我，欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥，及少康之未家兮，留有虞之二姚，理弱而媒拙兮，恐导言之不固，世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶，闺中既以邃远兮，哲王又不寤，怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古，索藑茅以筳篿兮，命灵氛为余占之，曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之，思九州之博大兮，岂惟是其有女？」曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女，何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇，世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶，民好恶其不同兮，惟此党人其独异，户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩，览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当，苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳，欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑，巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之，百神翳其备降兮，九疑缤其并迎，皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故，曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同，汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调，苟中情其好修兮，又何必用夫行媒，说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑，吕望之鼓刀兮，遭周文而得举，宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅，及年岁之未晏兮，时亦犹其未央，恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳，何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之，惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之，时缤纷其变易兮，又何可以淹留，兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅，何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也，岂其有他故兮，莫好修之害也，余以兰为可恃兮，羌无实而容长，委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳，椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏，既干进而务入兮，又何芳之能祗，固时俗之流从兮，又孰能无变化，览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离，惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹，芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬，和调度以自娱兮，聊浮游而求女，及余饰之方壮兮，周流观乎上下，灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行，折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻，为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车，何离心之可同兮，吾将远逝以自疏，邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流，扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾，朝发轫于天津兮，夕余至乎西极，凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼，忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与，麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予，路修远以多艰兮，腾众车使径待，路不周以左转兮，指西海以为期，屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰，驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇，抑志而弭节兮，神高驰之邈邈，奏九歌而舞韶兮，聊假日以偷乐，陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡，仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。乱曰：已矣哉，国无人莫我知兮，又何怀乎故都，既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。」其中丰隆为雷公别称，司雷事。
2、《山海经·海内东经》：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹，在吴西。”此雷神即为雷公，主打雷之神。
3、唐·韩愈《柳州罗池庙碑》：“柳州柳侯，死而为神，吾民为记，刻石庙门，作享祀迎享送神诗曰：荔子丹兮蕉黄，杂肴蔬兮进侯堂，侯之船兮两旗，渡中流兮风泊之，侯不来兮，令我愁悲，春与猿吟兮秋鹤与飞，北方之人兮，为侯是非，千秋万岁兮，侯无我违，福我兮寿我，驱厉鬼兮山之左，下无苦湿兮高无干，粳稌充羡兮，蛇蛟结蟠，我民报事兮，无怠其始，自今兮，胥于城市，庙成而毁，余得录焉，岂不可也，其诗曰云云，呜呼，侯之功德，不既伟欤，元和十四年，公薨于位，十五年，段公嗣刺州，与郡人图新庙，牲酒具修，风雨时调，人无夭札，草木茂遂，乃作新碑，以诏后嗣。”文中提及驱厉亦赖雷公护持。

神话传说中掌管打雷的神。也称为「雷神」。

雷公，又称雷神，是中国神话中主管打雷的天神，常与电母配对出现，是道教体系中重要的自然神祇，多被塑造成鸟脸雷公嘴、手持雷锤的形象，民间认为雷公能辨善恶，击恶除邪，惩罚不孝作恶之人，同时也是传统自然崇拜中司掌雷雨、保佑农耕丰收的神祇。现代在部分工矿行业中专指负责井下爆破作业的工人。