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《庄子·大宗师》：“子贡曰：‘然则夫子何方之依？’曰：‘丘，天之戮民也。虽然，吾与汝共之。’子贡曰：‘敢问其方？’曰：‘鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。’子贡曰：‘敢问畸人。’曰：‘畸人者，畸于人而侔于天。故曰，天之小人，人之君子；天之君子，人之小人也。’颜回问仲尼曰：‘孟孙才，其母死，哭泣无涕，中心不戚，居丧不哀。无是三者，以善处丧盖鲁国。固有无其实而得其名者乎？回壹怪之。’仲尼曰：‘夫孟孙氏尽之矣，进于知矣。唯简之而不得，夫已有所简矣。孟孙氏不知所以生，不知所以死；不知就先，不知就后；若化为物，以待其所不知之化已乎！且方将化，恶知不化哉？方将不化，恶知已化哉？吾特与汝，其梦未始觉者邪！且彼有骇形而无损心，有旦宅而无情死。孟孙氏特觉，人哭亦哭，是自其所以乃。且也相与吾之耳矣，庸讵知吾所谓吾之乎？且汝梦为鸟而厉乎天，梦为鱼而没于渊。不识今之言者，其觉者乎，其梦者乎？造适不及笑，献笑不及排，安排而去化，乃入于寥天一。’ 意而子见许由。许由曰：‘尧何以资汝？’意而子曰：‘尧谓我：“汝必躬服仁义而明言是非。”’许由曰：‘而奚来为轵？夫尧既已黥汝以仁义，而劓汝以是非矣，汝将何以游夫遥荡恣睢转徙之涂乎？’意而子曰：‘虽然，吾愿游于其藩。’许由曰：‘不然。夫盲者无以与乎眉目颜色之好，瞽者无以与乎青黄黼黻之观。’意而子曰：‘夫无庄之失其美，据梁之失其力，黄帝之亡其知，皆在炉捶之间耳。庸讵知夫造物者之不息我黥而补我劓，使我乘成以随先生邪？’许由曰：‘噫！未可知也。我为汝言其大略。吾师乎！吾师乎！齑万物而不为义，泽及万世而不为仁，长于上古而不为老，覆载天地刻雕众形而不为巧，此所游已。’” 晋·郭象注：“颙然，立貌也，定也。”
《汉书·叙传下》：“颙颙卬卬，如圭如璋，令闻令望。”颜师古注引苏林曰：“颙颙，敬也。”颙然引申为恭敬庄敬之状。

恭敬庄重的样子。

颙然，汉语词汇，拼音yóng rán，多用来形容人态度恭敬庄重，也可指抬头仰望的神态，多用于书面语，常出现在古代礼制相关的记述中。