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1、《孙子·九地》：“是故政举之日，夷关折符，无通其使，厉于廊庙之上，以诛其事，敌人开阖，必亟入之，先其所爱，微与之期，践墨随敌，以决战事，是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒，死地吾将示之以不活，故兵之情，围则御，不得已则斗，过则从，是故不修而戒，不求而得，不约而亲，不禁而信，禁祥去疑，至死无所之，吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐，投之无所往者，诸刿之勇也，故善用兵者，譬如率然，率然者，常山之蛇也，击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至，敢问：“兵可使如率然乎？”曰：“可。”夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手，是故方马埋轮，未足恃也，齐勇若一，政之道也，刚柔皆得，地之理也，故善用兵者，携手若使一人，不得已也，将军之事，静以幽，正以治，能愚士卒之耳目，使之无知，易其事，革其谋，使人无识，易其居，迂其途，使人不得虑，帅与之期，如登高而去其梯，帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之，聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也，九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察，凡为客之道，深则专，浅则散，去国越境而师者，绝地也，四达者，衢地也，入深者，重地也，入浅者，轻地也，背固前隘者，围地也，无所往者，死地也，是故散地，吾将一其志，轻地，吾将使之属，争地，吾将趋其后，交地，吾将谨其守，衢地，吾将固其结，重地，吾将继其食，圮地，吾将进其涂，围地，吾将塞其阙，死地，吾将示之以不活，故兵之情，围则御，不得已则斗，过则从，是故不知诸侯之谋者，不能预交，不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军，不用乡导者，不能得地利，四五者，不知一，非霸王之兵也，夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚，威加于敌，则其交不得合，是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳，施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人，犯之以事，勿告以言，犯之以利，勿告以害，投之亡地然后存，陷之死地然后生，夫众陷于害，然后能为胜败，故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也，是故政举之日，夷关折符，无通其使，厉于廊庙之上，以诛其事，敌人开阖，必亟入之，先其所爱，微与之期，践墨随敌，以决战事，是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。” 其中“不发”可指不轻易发起行动。
2、北魏·贾思勰《齐民要术·种蒜》：“蒜生，叶出，拔，斸地起垄，下粪，耧耩之，然后种之，一亩三升，早种则不发，晚种则细。”

未收录“不发”单独词条，通常作短语使用，指不发送、不发出、不发芽，也可指不出发。

网络语境中多指代不发送消息、不发出朋友圈/动态等内容，也沿用传统含义表示事物不萌发、不启程。