original; also originally

1、《墨子·尚下》：“夫尚贤者，政之本也， …… 故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之，举公义，辟私怨，此若言之谓也。故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平；禹举益于阴方之中，授之政，九州成；汤举伊尹于庖厨之中，授之政，其谋得；文王举闳夭泰颠于罝罔之中，授之政，西土服。 故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施；虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚意。故士者，所以为辅相承嗣也。故得士则谋不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。是故子墨子言曰：得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也，亦本于圣王之法也。”
2、清代陈确《大学辨》：“性亦本善，不学亦性，学亦本复性，非外铄也。”

收录极少，一般作书面文言用词，意为“也原本是”，或指事物的根本本源。

多作为人名、品牌名使用，取“君子不器，亦本求真”的含义，引申为坚守本心、探求本质的理念；文言中作为短语，指事物本然的根本属性。