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出自《史记·天官书》：“天则有日月，地则有阴阳。天有五星，地有五行。天则有列宿，地则有州域。三光者，阴阳之精，气本在地，而圣人统理之。及其遭缪乖错，陵厉犯乘，必推类稽疑，考其吉凶，以察王道之归。夫天运，三十岁一小变，百年中变，五百载大变，三大变一纪，三纪而大备，此其大数也。为国者必贵三五，上下各千岁，然后天人之际续备。夫自汉之为天数者，星则唐都，气则王朔，占岁则魏鲜。故甘、石历五星法，唯独荧惑有反逆行；逆行所守，及他星逆行，日月薄食，皆以为占。余观史记，考行事，百年之中，五星无出而不反逆行，反逆行，尝盛大而变色；日月薄食，行在南北。此其大较也。故孔子论六经，纪异而说不书。至天道命，不传；传其人，不待告；告非其人，虽言不著。昔之传天数者：高辛之前，重、黎；于唐、虞，羲、和；有夏，昆吾；殷商，巫咸；周室，史佚、苌弘；于宋，子韦；郑则裨灶；在齐，甘公；楚，唐眛；赵，尹皋；魏，石申。夫天运，三十岁一小变，百年中变，五百载大变，三大变一纪，三纪而大备，此其大数也。为国者必贵三五，上下各千岁，然后天人之际续备。” 清代陈淏子《花镜·卷一·栽种变花法》：“凡物之发生，皆天地之气候所涵育，岂造物故含纳此幻怪以待后人耶？”

包容容纳。指将外物包含收纳于自身范围之中，可用于具象事物也可用于抽象范畴。

含纳是一个汉语词汇，基本含义为包容、容纳，在哲学、生物学和日常语境中都有使用，常用来描述一个系统、空间或者有机体对外部事物的吸纳整合作用，现也被用于描述文化、思想层面对不同理念的吸收接纳。