state and self; the country and the individual

《孟子·离娄上》：「天下之本在国，国之本在家，家之本在身。」后世儒家衍生出国身一体的论述，将治国与修身视为不可分割的整体。清·曾国藩《答刘孟容书》：「一编之内，惟国身修治之理是究，未尝敢稍懈也。」

旧时指**与个人身家性命，亦指儒家学说中个人修身与治国安邦相结合的理念。

国身通常出现在传统儒家修身治国的思想语境中，是「修身、齐家、治国、平天下」理念下，对个人修养与国家治理关系的概括，强调个人身心的修养是国家安定治理的基础，国与身同构同理。部分古籍整理及国学研究中也会提及这一概念，用来指代传统儒学中身国互动的思想范畴。