side of the imperial palace; imperial attendants near the throne

《史记·孝武本纪》：“于是郡国各除道，缮治宫观名山神祠所，以望幸矣。北巡狩，至碣石，自辽西历北边九原，归于甘泉。春，上幸缑氏，礼登中岳太室。从官在山下闻若有言‘万岁’云。问上，上不言；问下，下不言。于是以三百户封太室奉祠，命曰崇高邑。东上泰山，山之草木叶未生，乃令人上石立之泰山颠。上遂东巡海上，行礼祠八神。齐人之上疏言神怪奇方者以万数，然无验者。乃益发船，令言海中神山者数千人求蓬莱神人。公孙卿持节常先行候名山，至东莱，言夜见一人，长数丈，就之则不见，见其迹甚大，类禽兽云。群臣有言见一老父牵狗，言‘吾欲见巨公’，已忽不见。上既见大迹，未信，及群臣有言老父，则大以为仙人也。宿留海上，与方士传车及间使求仙人以千数。四月，还至奉高。上念诸儒及方士言封禅人人殊，不经，难施行。天子至梁父，礼祠地主。乙卯，令侍中儒者皮弁荐绅，射牛行事。封泰山下东方，如郊祠泰一之礼。封广丈二尺，高九尺，其下则有玉牒书，书秘。礼毕，天子独与侍中奉车子侯上泰山，亦有封。其事皆禁。明日，下**。丙辰，禅泰山下阯东北肃然山，如祭后土礼。天子皆亲拜见，衣上黄而尽用乐焉。江淮间一茅三脊为神藉。五色土益杂封。纵远方奇兽蜚禽及白雉诸物，颇以加祠。兕旄牛犀象之属弗用。皆至泰山祭后土，改元为元封。是时岁旱，既封，而暴风雨起，天子忧之。夏四月癸卯，上还，登封泰山，坐明堂。群臣推言，陛下即位，躬行仁义，怀集天下，诸夏宾服，蛮夷乡化，功德洋溢，不可胜纪。宜为《封禅书》，著之玉版，藏于金匱，列于明堂，传于万世。天子曰：‘朕以眇眇之身，承至尊，兢兢焉惧弗任。维德菲薄，不明于礼乐。脩祀太一，祇告上帝，垂休祐于后土，赐嘉穀于黎元，天下蒙福。朕甚嘉之，其令天下五日一酺，赐民爵一级，女子百户牛酒。’于是令郡国各以时令名山大川，及宫观所在，皆为祠祀。其后五年，复至泰山脩封，还过祭常山。今天子所兴祠，泰一、后土，三年亲郊祠，建汉家封禅，五年一脩封。薄忌泰一及三一、冥羊、马行、赤星，五，宽舒之祠官以岁时致礼。凡六祠，皆太官领领之。至如八神诸神，明年、凡山他名祠，行过则祀，去则已。方士所兴祠，各自主，其人终则已，祠官弗主。他祠皆如其故。今上封禅，其后十二岁而还，遍于五岳、四渎矣。而方士之候祠神人，入海求蓬莱，终无有验。而公孙卿之候神者，犹以大人迹为解，无其效。天子益怠厌方士之怪迂语矣，然终羁縻弗绝，冀遇其真。自此之后，方士言祠神者弥众，然其效可睹矣。太史公曰：余从巡祭天地诸神名山川而封禅焉。入寿宫侍祠神语，究观方士祠官之言，于是退而论次自古以来用事于鬼神者，具见其表里。后有君子，得以览焉。至若俎豆珪币之详，献酬之礼，则有司存焉。”；《宋书·后妃传·文帝路淑媛》：“上以太后旧居，不宜远出，使太子出镇东宫，迎太后居外，太子还，迁太后于宫侧，朝夕奉焉。”

皇宫的旁边。指帝王宫殿邻近的区域。

宫侧，古代指皇宫周围的区域，也可用来指宫廷中君王身边的近侍人员，在古代史传、笔记中多用以指代宫禁周边的地理范围或近身侍从群体。