introduction

1、引导言论。出自《史记·老子韩非列传》：“孔子脩书经，弟子三千，受业身通者七十有七人，皆异能之士也。德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。政事：冉有，季路。言语：宰我，子贡。文学：子游，子夏。师也辟，参也鲁，柴也愚，由也喭，回也屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：‘始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。’或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。‘道不同不相为谋’，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。 韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老。非为人口吃，不能道说，而善著书。与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。于是韩非疾治国不务修明其法制，执势以御其臣下，富国强兵而以求人任贤，反举浮淫之蠹而加之于功实之上。以为儒者用文乱法，而侠者以武犯禁。宽则宠名誉之人，急则用介胄之士。今者所养非所用，所用非所养。悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故作孤愤、五蠹、内外储、说林、说难，十余万言。然韩非知说之难，为说难书甚具，终死于秦，不能自脱。”，其中“《说难》”中韩非开篇即导言游说之患。
2、近代用以指称著作前概述全书主旨或创作背景的文字，出自胡适《<水浒传>考证》：“我这个导言，不过是把我研究《水浒传》的结果，简单写出来，请大家批评。”

写在书籍、论文正文前，用以说明著作主旨、成书经过、编纂体例或介绍相关内容的文字，也称为「序文」「引言」。

导言是一种应用文体，一般用于学术著作、长篇论文或者正式出版物的开篇部分，作用是向读者介绍作品的核心主旨、创作背景、研究方法、整体框架，帮助读者快速把握全文核心内容，部分导言还会对全文的研究思路做梳理，也有引导读者进一步阅读正文的作用，部分场景下也会将导言称为引言、前言。