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1、《汉书·宣帝纪》：“孝武皇帝躬仁谊，厉威武，北征匈奴，单于远循，南平氐羌、昆明、瓯骆两越，东定蕳、貉、朝鲜，廓地斥境，立郡县，百蛮率服，款塞自至，珍贡陈于宗庙；协告天地，立明堂，辟雍，改正朔，易服色；上天报况，符瑞并应，功德茂盛，不能尽宣，而庙乐未称，朕甚悼焉。其与列侯、二千石、博士议。”颜师古注引汉应劭曰：“武帝功德丰异，而庙乐未立，故令群臣议。”群臣奏曰：“陛下盛德，施及方外，海内之众，戴仰陛下，如天如父，功德已著，宜称功德，无让。”有司曰：“陛下以圣德纂承洪业，亲亲九族，百姓和亲，万国协和，海内安宁，功德洋溢，莫不大治，功越于汤武，泽配于皇天，臣愚以为宜立庙乐，以明圣德，令天下得奏之，以章功德。”奏可。上乃下诏曰：“孝武皇帝征伐四夷，功施无穷，威振四海，功德兼茂，与殷高宗同符，宜为世宗。庙乐曰盛德之舞，昭显祖宗之功德，着在金石，荐于郊庙，令后世永永遵奉，无穷已哉！” 此引虽未直接言“节约”，另《宋书·索虏传》：“又上止足之疏曰：‘臣本凡琐，少无远概，因缘际会，遂阶荣宠，恩厚逾量，授任兼重，天覆地载，庶知报塞，而智不周物，才不济务，尸素窃位，历年兹久，是以获罪司败，衅迹彰闻，圣恩含忍，复宥大戮，使得北面，齿之列将，受任万里，委重关戍，进不能宣畅皇威，禦侮折冲，退不能扫灭凶丑，以静边荒，惭负恩寄，忧愧惟深，寝食忘寝。陛下不以臣不肖，特授旄钺，使藩屏东夏，曾未期月，构患生隙，衅起肘腋，遂使狂虏充斥，侵逼近畿，圣赫雷动，授以偏师，策蹇效命，冀雪前耻，而狂丑尚稽，未就屠灭，猥以不次，进登端右，尸位素餐，旷职彰罪，内省反侧，若坠渊谷。臣闻天地广高，犹损之於盈虚；圣人明德，亦损之於思虑。是以汉祖知足，曲逆保身；窦广不伐，大将军益地。臣虽不敏，庶慕前轨。今王略开广，声教遐暨，函夏无尘，海外有截，使隅官纳贡，海人献琛，固已德隆往代，事高前史，而圣怀谦挹，屡发德音，存神养性，躬御淡泊，减损膳羞，彻彻服御，节约后宫，抑损外厩，此诚陛下躬自菲薄，禹汤之美也。臣以凡劣，叨据大位，岂可坐饕宠禄，不顾四方，上增圣朝秕稗，下亏素餐之讥哉！’”此处“节约后宫”即节制后宫用度。
2、唐·范摅《云溪友议·蜀僧喻》：“凡百有所蓄聚，必须节约，以备凶荒。”

节省俭约，避免浪费。撙节、约束。

节约就是节省，俭约的意思，指对生活资料、生产资料等资源合理使用，避免过度消耗与浪费，是中华民族的传统美德，倡导合理利用资源、反对铺张浪费，也可指对自身行为、用度的约束节制。