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《后汉书·卷六六·陈蕃传》："前上虞县令董昭子仪等，皆死暴骸，宜为收葬，以慰存亡，发遣徒人，实核田亩，除其租税，掾吏贪浊者，皆免退之，诏皆从其言。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽，父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：'孺子何不洒扫以待宾客？'蕃曰：'大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！'勤知其有清世志，甚奇之。时小黄门赵津、南阳大猾张汜等，奉中宫权势，犯法，二郡太守刘瓆、成瑨考杀之，虽有赦令，而竟考竟其狱，宦官怨恚，有司承旨，遂奏瓆、瑨罪当抵死。又前山阳太守翟超、东海相黄浮，逮捕中常侍徐璜兄子宣，考杀之，璜诉冤于帝，帝大怒，征超、浮诣廷尉，抵罪，输作左校。蕃乃上疏谏曰：'臣闻贤明之君，委心辅佐；**之主，讳闻直辞。臣虽愚𫘤，犹识大谊，敢布腹心，惟陛下察之。今京师嚣嚣，道路諠哗，言侯览、曹节、公乘昕、王甫、郑飒等，与赵夫人、诸尚书，并乱天下，附从者升进，忤逆者中伤，方今一朝群臣，如河中木耳，泛泛东西，耽禄畏害，陛下前始摄位，顺天行诛，苏康、管霸，并伏其辜，是时天地清明，人鬼欢喜，奈何数月，复纵左右，元恶大奸，莫此之甚，今不急诛，必生变乱，倾覆社稷，为祸不测，愿陛下留神省察，干诛此凶虐，以清恶蔓，臣谬齿大位，敢布愚款。'书奏不省。宦官由此疾蕃弥甚，选举奏议，辄以诏却之，长史已下多至抵罪，犹以蕃名臣，不敢加害。李膺字元礼，颍川襄城人也。祖父修，安帝时为太尉。父益，赵国相。膺性简亢，无所交接，唯以同郡荀淑、陈寔为师友。初举孝廉，为司徒胡广所辟，举高第，再迁青州刺史。守令畏威明，多望风弃官。征，再迁渔阳太守。寻转蜀郡太守，以母老乞不之官。转护乌桓校尉。鲜卑数犯塞，膺常蒙矢石，每破走之，虏甚惮慑。以公事免官，还居纶氏，教授常千人。南阳樊陵求为门徒，膺谢不受。陵后以阿附宦官，致位太尉，为节志者所羞。荀爽尝就谒膺，因为其御，既还，喜曰：'今日乃得御李君矣。'其见慕如此。延熹二年，征，再迁河南尹。时河内张成善说风角，推占当赦，遂教子杀人。李膺为河南尹，督促收捕，既而逢宥获免，膺愈怀愤疾，竟案杀之。初，成以方伎交通宦官，帝亦颇谇其占。成弟子牢修因上书诬告膺等养太学游士，交结诸郡生徒，更相驱驰，共为部党，诽讪朝廷，疑乱风俗。于是天子震怒，班下郡国，逮捕党人，布告天下，使同忿疾，遂收执膺等。其辞所连及陈寔之徒二百余人，或有逃遁不获，皆悬金购募。使者四出，相望于道。明年，尚书霍谞、城门校尉窦武并表为请，帝意稍解，乃皆赦归田里，禁锢终身。而党人之名，犹书王府。永康元年，桓帝崩，灵帝即位，窦太后临朝，大将军窦武与太傅陈蕃共诛宦官，事泄，中常侍曹节等共杀武、蕃等，时年七十余。蕃友人陈留朱震，时为铚令，闻而弃官哭之，收葬蕃尸，匿其子逸于甘陵界中。事觉系狱，合门桎梏。震受考掠，誓死不言，故逸得免。后黄巾贼起，大赦党人，乃追还逸，官至鲁相。初，膺与廷尉冯绲、大司农刘祐等共同心志，罚讨奸罪，绲、祐亦时得罪，膺等既免归，天下士大夫皆高尚其道，而污秽朝廷。时陈留范滂亦系膺狱，滂母就省之曰：'汝得与李杜齐名，死亦何恨！既有令名，复求寿考，可兼得乎？'滂跪受教，再拜而辞。顾谓其子曰：'吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶。'行路闻之，莫不流涕。时侍御史景毅子顾为膺门徒，而未有录牒，故不及于谴。毅乃慨然曰：'本谓膺贤，遣子师之，岂可以漏夺名籍，苟安而已！'遂自表免归，时人义之。膺子瓒，位至东平相。初，曹操微时，瓒异其才，将没，谓子宣等曰：'时将乱矣，天下英雄无过曹操。张孟卓与吾善，袁本初汝外亲，虽尔勿依，必归曹氏。'诸子从之，并免于乱世。论曰：李膺振拔污险之中，蕴义生风，以鼓动流俗，激素行以耻威权，立廉尚以振贵势，使天下之士奋迅感概，波荡而从之，幽深牢破室屋而不顾，至于子伏其死而母欢其义，壮矣哉！子曰：'道之将废也与？命也。'\n《南齐书·卷二三·褚渊传》："渊薨，家无余财，惟有质钱帖子数十，诏书赐钱五十万，即葬。上改葬，赠司空，侍中如故。谥曰文简。渊性和雅，有器度，不妄交游，容止进退，皆合礼度，其门庭萧寂，坐无杂宾，当世以此称之。初，渊以父忧去职，居于墓侧，经年不出，时太祖为领军，与渊善，数相造焉，渊亦推结太祖。渊母郭氏，渊早孤，为郭氏所养，郭氏早亡，渊又服丧三年，哀毁过礼。渊出继伯父，事所生母以孝闻。渊为侍中，领骁骑将军，尝入朝，以腰疾不堪拜伏，乃就车舆，上见之，改容，遣左右扶侍。后迁尚书左仆射，领吏部，固让，不拜。建元元年，进位司徒，侍中、中书监如故，封南康郡公，邑三千户，渊固让司徒，乃改授尚书左仆射，侍中如故。二年，太祖崩，遗诏以渊为录尚书事，骠骑大将军，开府仪同三司。世祖即位，改授中书监，司空，骠骑大将军如故。渊寻疾，上数亲临省视，薨，时年四十八岁。上临丧，哭之甚恸，诏赐东园秘器，朝服一具，衣一袭，钱二十万，布二百匹。初，渊娶宋文帝女南郡献公主，拜驸马都尉，除著作佐郎，累迁秘书丞。彦回幼有清誉，其中山阴公主淫恣，窥见彦回悦之，以白帝。帝召彦回西上阁宿十日，公主夜就之，备见逼迫，彦回整身而立，从夕至晓，不为移志。公主谓曰："须髯如戟，何无丈夫意？"彦回曰："回虽不敏，何敢首为乱阶？"其清直如此。彦回美仪貌，善容止，俯仰进退，咸有风则，每朝会，百僚远朝，莫不延首目送之。宋明帝尝叹曰："褚渊能迟行缓步，便持此得宰相矣。"其见重如此。性不好音乐，唯吹笙，善弹琵琶，然不能与人共乐，其音声闲远，不类凡声。又颇晓天文，尝谓人曰："江东之地，百年之后，当有祸变，吾死之后，子孙当不免。"后果如其言。薨后，长子贲，字蔚先，秘书郎，先尚宋文帝女，拜驸马都尉，除著作郎，累迁侍中，出为吴郡太守，罢郡，还，为太常，转尚书右仆射，领吏部，又出为南兖州刺史，郁林王废，贲被征还，入为侍中、护军将军，封建昌县侯，食邑五百户。贲，清尚，有父风，不事产业，俸禄悉散之亲友，初，渊以载诞之辰，常出赀物，散赐穷人，及贲罢郡，还，惟余故书数箧而已。薨，赠侍中、特进、左光禄大夫，谥曰恭侯。子蓁，字士晔，仕至吴郡太守，升明二年，卒，赠太常。又长子澄，字彦道，亦知名，仕至吴兴太守，早卒。初，渊常谓人曰："我弹琵琶，不及王仲雄吹笙，不及范彦龙，然不以此妨政，此吾所长也。"又曰："位高则危，盈则满，古人之诫也，吾常以为戒。"及薨，衣笥无余服，帑无余帛，世以此称之。

盛放衣服的方形竹器。后指衣柜、衣箱。

衣笥，是一个古代汉语词汇，主要指用来盛放衣物的竹制或木制容器，形制多为方形，后世也将衣柜、衣箱纳入衣笥的范畴，在古代文献中较为常见，多用于指存放日常衣物的收纳器具。