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1、《论语·微子》：“子路问曰：‘子见夫子乎？’丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：‘隐者也。’使子路反见之，至则行矣。子路曰：‘不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。’” 此处丈人即为山野路人。
2、三国 魏·曹植《洛神赋》：“尔乃众灵杂沓，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚。过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘反，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。” 文中汉滨游女亦为路人之谓。
3、唐·韩愈《南山》诗：“游人值春阳，动足即千里。崎岖上轩昂，始得观览富。行行将遂穷，岭涧横屈指。或罗若星离，或蓊若云起。或浮若波涛，或碎若锄耔。或呀如斗阬，或豁如闉阓。或跻如登陴，或阤如堕陴。或粲如贯珠，或错如绣累。或折如怒虎，或脱如奔麋。或婉如卧虬，或劲如怒猊。或连如比肩，或离如决眦。或迸如抽笋，或坼如剖梨。或靡如委旃，或揭如建旍。或蹙如束箴，或散如委泥。或隆若舂筑，或隤若墙颓。或散若瓦解，或赴若辐辏。或翩若船游，或决若马骤。或背若相恶，或向若相佑。或乱若抽笋，或嵲若注灸。或错若绘画，或缭若篆籀。或罗若星离，或蓊若云逗。或浮若波涛，或碎若锄耨。或如帝王尊，丛集朝贵胄。或如烈士勇，独出万人鬭。或如懒妇出，罅缺肯轻就。或如馋翁下，馋吻不可揫。或隐如伏虎，或见如飞鹨。或靡如委玉，或峨如冠胄。或恬然处静，默若神觏。或叫呶喧豗，势若争竞就。大哉霜雪干，久为岁寒计。我来属严冬，霜雪更霏霏。初从蓝田入，顾眇劳颈脰。时天晦大雪，目苦蒙瞀遮。峻路拖长云，修崖蔽清渭。爱其物象异，岂恤筋力痡。扪穷踏崄巇，不问主与尉。延望肩背痒，忽得脱羁紲。坐望南山顶，分明露烟霭。前寻径杜墅，岔毕蔽穹崇。崎岖见藤架，诘屈穿木隧。人谷渐汹汹，出溪愈駸駸。攀援出木末，袒裸扪石窦。却立窥下临，呀豁叵容背。低颜俯视下，神交气欲悸。分明得仿佛，尚怕触蛟螭。攒虫锼古柳，有若虫鱼缀。岩峦才嵂崒，川谷争破碎。晴明好天气，披豁对吾道。非愚亦非智，敢以此文自傲。” 此处提及路人游山，为行路之人。

不相识的人、过路的人。泛指出外行走于道路上的人，也引申指与某件事、某段关系没有关联的陌生人。

路人，现代网络语境中常指对事件没有参与、与当事人无关的旁观者，也指在社交关系中仅仅萍水相逢、没有深入交集的陌生人，也在饭圈语境中指不混该圈子、对相关明星不了解的旁观者。