patriarchal clan system

1、出自《诗·大雅·板》：“大邦维屏，大宗维翰。”毛传：“王者，天下之大宗也，言为天下所桢干也。”孔颖达疏：“大宗维翰，谓诸侯之适子，继世为君者，皆为天下之桢干，是谓宗法也。”
2、出自《荀子·礼论》：“故王者天太祖，诸侯不敢坏，大夫士有常宗，所以别贵始，贵始得之本也。郊止乎天子，而社止于诸侯，道及士大夫，所以别尊者事尊，卑者事卑，宜大者巨，宜小者小也。故有天下者事七世，有一国者事五世，有五乘之地者事三世，有三乘之地者事二世，持手而食者不得立宗庙，所以别积厚者流泽广，积薄者流泽狭也。”此为对古代宗法祭祀等级的阐释。
3、出自清·恽敬《三代因革论四》：“天下之治，必以宗法，宗法立而后贫富均，井田可行。”

古代以家族为中心，依血统远近分别亲疏、定等级的制度。其特点为嫡长子继承父位，庶子分封，讲究尊祖敬宗，目的在于维护贵族世袭的统治秩序。

宗法是指调整家族关系的制度，起源于父系氏族社会对祖先的崇拜，是中国古代社会重要的社会制度，与分封制相辅相成，核心是嫡长子继承制。它强调血缘关系的等级差别，明确了宗族内部的权利、义务划分，深刻影响了中国古代的政治、社会结构与文化传统，后期也逐渐演变成为维系封建伦理秩序的重要规范。